1)第三十章 公事与私事_战国之平手物语
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  松井友闲听闻了汎秀所述,只消几日,就拟出具体的章程。

  第一,领内盐、铁、武具、马匹,皆由大名所指定的御用商人经营,不得私下交易。米粮,茶叶、酿酒的经营权,则日后再行收回。

  第二,在清州、那古野等城下开设乐市,由奉行直接管辖,免收座钱和座役,只按交易成额收取税钱。

  第三,彻查领内土仓和酒屋,限制土仓的数量和利息的上限,同时承诺不发布“德政令”(即免除领民贷款的法令)。

  …………

  “如此,大人的目的可以实现,而津岛和热田的座头,也未必会做出什么出格的举动了。”

  松井友闲掸去衣袖上的灰尘,双手合十,向汎秀呈上了书写完毕的状纸。他虽然答应出山帮忙,却以“无功不受禄”为由不肯收下俸禄,自然也算不上汎秀的家臣,故而只称汎秀是“大人”而非“殿下”。

  “既然是友闲的手笔,自然不在话下。”汎秀伸手接了过来,并不细看,只扫了几眼,却想起别的事来。

  几日间的交谈下来,二人已颇有了几分交情,即使询及私事,也不算是唐突了。

  “据闻……友闲离职赋闲,乃是因为恻隐之心?”

  汎秀貌似不经意地问了一句。

  松井沉默了片刻,双手合十,答了一句:“在下信奉的,乃是鉴真法师的。”

  律宗?汎秀面露恍然之色。

  佛教自传到日本之后,发展极为迅速,分散成许多不同的流派,其中大半只精研禅道,并无严格的清规戒律。日莲宗、净土宗之类,甚至为了促进转播而大幅地简化教义,废除清规。而律宗和临济宗,则被认为是恪守戒律的两个宗派,也难怪当日造访的时候,见到他坐在风雪之中独自打坐了。

  …………

  准备妥当之后,就带着人去了清州城,晋见织田信长。

  “何事?”心情正常的情况下,这位上总大人从来都是不喜欢废话的,初次见面的人,经常误以为他是心绪不佳。

  汎秀早已熟悉,自是不以为意。

  “是乐市令。”

  “噢?”信长侧首瞟过来,眼神中闪过一丝诧异,嘴角浮现出若有若无的笑容。

  “是。”汎秀欠了欠身,答道,“尾张尚未一统,所以检地之策,只能展缓执行,但国内的通商要地,津岛、热田、清州皆已在本家治下,足以推行乐市之令。”

  信长沉默不语,盯着汎秀,突然冷笑了一声。

  “那就说吧!”

  汎秀有些惊疑,但神色依旧保持如常,拿出了书状,逐一禀报。

  考虑到对方的性格,尽量简化了言辞,但信长只听了一半,就不耐烦地挥了挥手。

  “这些事情与吉兵卫(村井贞胜)商量就够了,难道还需要我一一

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