元龟元年（1568年）六月底到八月初，平手汎秀与其大部分家臣，都是在四国岛上的军帐里度过的。笔？趣？阁ｗWｗ。ｂiquge。ｉｎfo

　　西赞岐国人众陆陆续续被剿灭和招安了一些。其中最重要的是，曾担任过半国守护代，现为西赞岐四郡旗头的香川家。这一代的香川家督香川之景，他本身就对三好家不满已久，往日是被迫才降服的。按照当年的约定，香川家要负担一千一百三十人的兵役，而三好家则保证领地的安定有序。

　　如今外敌打上门，占据了西赞岐数座城池，筱原长房却拥兵不出，与敌对峙，无意收复失地，这“安定有序”自然无从谈起了。因此香川之景就以此作为改换门庭的口实，对平手汎秀的招抚做出了回应。

　　此等事项，无论在尾张、美浓，还是和泉、淡路，都不稀奇，众人已经是驾轻就熟。按惯例，接下来就轮到是讨价还价的时间了。

　　这讨价还价，针对的无非也就是那么几个话题，领土能否保全，会不会实行检地，要不要派质子，要的话派几个，需担负多少军役，是否编纂详细军役账，有了军功怎么封赏，财税和司法权力是否上交，上交到何种程度……诸如此类，根据双方的实力对比，是肯定要细细商量好，写入誓纸的。

　　当然，写入誓纸，也不意味着当事人会老老实实的遵守约定，但多少是个名分上的约束，还是有点作用的。

　　主家无力控制基层时，就会放宽条件，给予更多自由度。但战国时代末期，更常见的是强势大名用各种苛刻的法度来约束独立国人众，将其渐渐转化为自己的家臣，这就是所谓的“一元化”。

　　平手汎秀显然是推行一元化进程的先锋，他在和泉采取了众多政令来加强管理，最有名的就是“军役免除税”和“带刀状”两项。

　　但政令的顺利实施，是建立在实力占压倒性优势这个基础上的。到了赞岐，平手家不再处于绝对的上风，恐怕很难对国人众施加有效压制。

　　所以说，这个香川之景究竟会给出什么样的条件，就很关键了。万一提了某些不切实际的要求，又该怎么处理呢？答应的话，就会导致一元化进程的中断甚至倒退，拒绝的话，又会形成一个负面典型，给外人一种“平手家不能容纳四国人”的印象。

　　带着疑虑的心情迎来了对方的使者，这结果却让人大跌眼镜。

　　香川之景对领地、军役和司法财政权力等等敏感话题都没怎么提及，他唯一明言写在信件里的愿望是——“恳请名满天下的平手监物大人，为我赞岐香川氏，介绍一位足以光耀门楣的养子世继。”

　　汎秀见之连忙派家臣去找当地人查证，而后才知道，原来这香川之景年岁早已过了不惑，眼看不太可能再有后

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