第三章阴神出壳(二
这是张易阳每天必修的功课，在金丹成就之后，魔核中的能量对他已经没有多大的作用，修行的重点，重新回到了对于心『性』，本源的把握上来。
致虚极，守静坞。
张易阳恰当的调整了自己修行的轨迹，每天只是参研经典，静坐观心，站桩练体，纯化修为，并没有陷入强求力量的怪圈。
无为而无不为，张易阳明白，如今的自己，正站在一个关卡上，有许多东西，是不能强求的。
如此的好处却也在显现，这段时间以来，自己对力量的控制越来越精微细腻，而变化更大的则是随着修为的不断纯化，自己的感知力正在不断的提升。
练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。张易阳明白，感知的提升并不是一种偶然的现象，而是自己元神正在不断壮大稳固而显示出的表象。
所谓“元神”，元，即是本来之意。根据道家诸多先贤的研究探索，生命本身便是不可思议的存在，任何平凡的生命，其本身都包含有成就不可思议的种子。
只是，普通的凡俗因为后天的成长生活，因为种种思想，欲望、情绪，不断的堆积叠加，即佛家所谓的人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
这种种的欲望将“元神”掩盖，而种种不可思议的能力神通，也因此被掩盖了起来，对于之相应的，便是“识神”的出现。
这就好比我们在网上挂ＱＱ，ＱＱ的名字便好比识神，而那个真正元神则是正在聊天的人。元神为根本，识神为个体外显。一如你上学是小明，上班是小李，回到家中你是李明，撇开外部一切，你只是你。
也因此，普通的生命只能感受到眼、耳、鼻、舌、身、意，而再感知不到其他。民间传说中，小孩在三岁前心眼打开，能见鬼神，而三岁后心眼闭合，连带三岁前的记忆一起被掩盖，再见不到超自然之物……
如以佛家的说法，元神便包含了第八识阿赖耶识与第九识阿摩罗识。在佛教的公案之中，一些高僧大德棒喝“放下”，许多后人只以为是故弄玄虚的文字游戏，其实放下的是什么？便是后天种种欲望……
所谓明心见『性』，还见本来，无论佛家道家都有相似的研究，前贤们指出，放下后天的欲望，思想，以及一切，便能够重新打开被掩盖的元神。所以，道家提倡无为，佛家提倡无欲。
由此便派生出种种法门，许多修行者，通过修行以达到无念无想的境界，在那一瞬间，元神显现，所谓“见道”“觉悟”“大彻大悟”便是指此。
朝闻道，夕可死矣。古人发出这样的感叹，为何可死？因为见到了本来，通达了生死……
张易阳修的金丹大道是甚高妙的法门，源流直指上古，所
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