之道。
虽然说是容纳儒道佛三路所成，但是更像是秦汉之前炼气士的风格，内修自身，排除外在之物，基本不走符箓敕封之术，但是相对应对于门中弟子的要求戒律也更为严格，全真，二字，其本身就代表着一种分量。
和入世降魔，擅长术法皆以降魔为主的正一盟威不同，全真门中追求长生逍遥，炼化内丹，性命双修，也因此清规戒律极多。
另外就是道门和武门所结合的武当一脉，内修养气，丹剑双绝。
按照卫渊的理解，如果说三支道门体系皆遇到需降妖除魔的情况，武当一脉在近身时候能爆发最强的杀伤性，全真修士无论落于何等情况，都能保持一定水准，不为外部干扰而过多降低自身实力。
天师道一脉，遭遇战并不擅长。
但是只要敢给天师道时间准备，开坛做法，布下法坛。
正一道发挥出的力量反倒是最强的。
三家在千年之间不断影响，但是仍旧有明显的区分，以法剑为例，天师道法剑是降魔，全真法剑是斩自身心魔，武当丹剑则长于和具备血肉之躯的妖物厮杀。
而后便是一些记录了基础的法坛典仪的书籍。
其中所记录，不同的法坛需要不同的步骤，口中诵读的经文也不同，卫渊已经知道了符箓体系的根基，稍微思索，明白了之所以符箓和法坛越来越繁琐的原因，就是因为功用不断细化，却都是借用天空中那一股磅礴力量。
法坛就是和上空的力量勾连。
先验明正身，然后决定要起什么符，做什么法，请什么神将，都有各自的仪典规矩，像是一个个密码门，错了一步，就走错了门，无法借来力量，法坛典仪就算是失败了。
而卫渊手背上的这一道符箓敕令。
大概相当于万能钥匙。
那些密码门直接都能打开。
当然象征着‘开门’这一步骤的典仪是必要的。
只是不那么严苛，不那么繁琐，只需要象征性地完成就可以。
而相应的，施法的人本身的道行，就相当于有多少力气，道行越高，力气越大，就能引动更大的力量，施展更强的道术神通。
卫渊翻看着典籍，看到一个简单些的典仪，默默记在心里，不知看了多久，外面天色也已经彻底黑了下来，他打开了灯，准备继续看完典籍，却突然发觉不对的感觉。
一道隐晦的波动在远处闪过。
而他之所以感觉到了这波动，竟然是因为背后琴盒里，一柄剑微微颤动了下，是张道陵曾经的法剑，卫渊神色微动，沉吟了下，似乎疲惫，回到了容人休息之处，从之前玄一送来的食盒里取出了饭菜。
一字排开。
道观不缺香。
拈三根线香，手腕一抖，三根香插在地上。
只当一简单法坛。
脚踏玄元剑禹步，口中低语道决，手背之上有灼热感，掐三山指，
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